24 Aralık 2002’de Papa II. John Paul, gece yarısı ayininde bu vaazı verdi. Kutsal Gece yaklaşırken, içimizdeki ışığı görmeye çalışalım.
1. “Dum medium silentium teneret omnia…”– “Dünya sessizce ve gece seyrinin sadece yarısı kadar yürerken, senin her şeye gücü yeten Sözün, kraliyet tahtından indi” (Antiphon to the Magnificat, 26 Aralık).
Bu Kutsal Gecede eski söz yerine getirilir: “Bekleme süresi sona erdi ve Bakire, Mesih’i doğurdu.”
İsa, özgürlük ve barış arayan bir insanlık için doğmuştur; günahın yükü olan, kurtuluşa ihtiyacı olan ve umut için özlem duyan herkes için doğmuştur.
Bu gece Tanrı, halkların aralıksız çığlığına cevap veriyor: Gel, Tanrım, bizi kurtar! Onun sonsuz sevgi Sözü ölümlü bedenimizi aldı. “Senin Sözün, ey Rab, kraliyet tahtından indi”. Söz zamana girdi: Emmanuel, Tanrı-bizimle, doğdu.
Katedrallerde ve büyük bazilikalarda, dünyanın dört bir yanındaki en küçük ve en uzak kiliselerde, Hıristiyanlar sevinçle şarkılarını yükseltiyor: “Bugün Kurtarıcımız doğdu” (Responsorial Mezmur).
2. Mary “ilk oğlunu doğurdu ve onu kundaklara sardı ve bir yemlik içine koydu” (Lk 2:7).
Bu Noel’in simgesidir: Bir kadının ellerinde yatan, eski bezlere sarılmış, küçük yeni doğmuş bir çocuk.
Bu küçük insanın “En Yücenin Oğlu” olduğunu kim hayal edebilirdi (Lk 1:32)? Sadece o, annesi, gerçeği bilir ve gizemini korur.
Bu gece biz de onun bakışlarına “katılabilir” ve böylece bu Çocukta Tanrı’nın insan yüzünü tanıyabiliriz. Biz de – üçüncü binyılın erkekleri ve kadınları – Mesih’le karşılaşabiliyor ve ona Meryem’in gözünden bakabiliyoruz.
Noel gecesi böylece bir inanç ve yaşam okulu haline gelir.
3. Bu geceki ikinci okumada, Havari Pavlus, bu ışıltılı gecede kutladığımız Mesih olayını anlamamıza yardımcı olur. Şöyle yazıyor: “Tanrı’nın lütfu ortaya çıktı, bütün insanlara kurtuluş sundu” (Tit 2:11).
İsa’da görünen “Tanrı’nın lütfu”, tüm kurtuluş tarihine hükmeden ve onu kesin yerine getirilmesine yönlendiren Tanrı’nın merhametli sevgisidir. “Bir insan olarak aramıza gelmek için kendini alçaltan” Tanrı’nın kendini ifşa etmesi (Advent’in Önsözü, I), burada yeryüzünde, zamanın sonunda görkemli “görünmesinin” beklentisidir (bkz. Baştankara 2:13).
Ama dahası var. Gizemde yaşadığımız tarihsel olay, görkemli Mesih ile karşılaşmanın bir aracı olarak bize verilen “yol”dur. İsa, Havari’nin gözlemlediği gibi, Enkarnasyonuyla bize “tanrısız yolları ve dünyevi arzuları reddetmeyi ve kutsanmış umudumuzu beklerken bu çağda ölçülü, adil ve dindar bir şekilde yaşamayı” öğretir (Tit 2:12-13).
Ey Rab’bin Doğumu, her çağın Azizlerine ilham verdin! Diğerlerinin yanı sıra, Beşik’in dokunaklı sahnesinden önce Saint Bernard’ı ve onun manevi coşkusunu düşünüyorum. Noel gecesinin gizeminin ilk canlı tasvirinin ilham verici yaratıcısı Assisi’li Aziz Francis’i düşünüyorum. “Küçük yolu” ile gururlu modern zihne Noel’in gerçek ruhunu yeniden öneren Çocuk İsa’nın Aziz Teresa’sını düşünüyorum.
4. “Kundaklara sarılmış ve bir yemlikte yatan bir bebek bulacaksınız (Lk 2:12).
Çocuk alçakgönüllü bir yemlikte yattı: bu Tanrı’nın işaretidir. Yüzyıllar ve bin yıllar geçer, ancak işaret kalır ve bizim için de geçerli kalır – üçüncü binyılın erkekleri ve kadınları. Tüm insan ailesi için bir umut işaretidir; her türlü çatışmadan muzdarip olanlar için bir barış işaretidir; fakirler ve ezilenler için bir özgürlük işareti; günahın kısır döngüsüne yakalananlar için bir merhamet işaretidir; yalnız ve terk edilmiş hissedenler için bir sevgi ve teselli işareti.
Küçük ve kırılgan bir işaret, mütevazı ve sessiz bir işaret, ama sevgiden insan olan Tanrı’nın gücüyle dolu bir işaret.
5. Rab İsa, çobanlarla birlikte
Beşiğine yaklaşıyoruz.
Kundak bezlerine sarılmış ve yemlikte uzanmış olarak seni düşünüyoruz
Ey Beytüllahimli Bebeğim,
Her zaman bakire annen Meryem ile sessizce sana tapıyoruz,
Dünyanın İlahi Kurtarıcısı!
Sonsuza dek yücelik ve övgü olsun,
Amin.
