Sevgili kardeşlerim, günaydın!
Bugün, Aziz Petrus ve Pavlus Havariler Bayramı’nda, İncil’de İsa On İkilerden biri olan Simun’a şöyle diyor: “Sen Petrus’sun ve bu kayanın üzerine Kilisemi inşa edeceğim” (Matta 16,18). Petrus adı birden fazla anlama sahiptir: kaya, taş veya sadece çakıl taşı anlamına gelebilir. Ve aslında, Petrus’un hayatına baktığımızda, adının bu üç yönünü de bir arada buluruz.
Petrus bir kayadır: birçok anında güçlü ve sağlam, samimi ve cömerttir. İsa’yı takip etmek için her şeyi bırakır (bkz. Luka 5,11), O’nu diri Tanrı’nın Oğlu Mesih olarak tanır (Matta 16,16), dirilmiş İsa’ya hızlıca varmak için denize atlar (bkz. Yuhanna 21,7). Sonra, dürüstlük ve cesaretle, tutuklanıp kırbaçlandıktan sonra bile İsa’yı Tapınak’ta ilan eder (bkz. Elçilerin İşleri 3,12-26; 5,25-42). Gelenek, burada gerçekleşen şehitliği karşısındaki kararlılığından da bahseder (bkz. Roma’lı Klement, Korintliler’e Mektup, V,4).
Ancak Petrus aynı zamanda bir taştır: bir kaya ve aynı zamanda başkalarına destek olmak için uygun bir taştır: Mesih üzerine kurulmuş, Kardeşlere Kilise’nin inşası için destek olan bir taş (bkz. 1 Petrus 2,4-8; Efesliler 2,19-22). Hayatında bunu da buluruz: kardeşi Andreas, Yakup ve Yuhanna ile birlikte İsa’nın çağrısına yanıt verir (bkz. Matta 4,18-22); Havarilerin Rab’bi takip etme iradesini doğrular (bkz. Yuhanna 6,68); acı çekenlerle ilgilenir (bkz. Elçilerin İşleri 3,6), ortak Müjde ilanını teşvik eder ve cesaretlendirir (bkz. Elçilerin İşleri 15,7-11). O bir “taş”tır, tüm topluluk için güvenilir bir referans noktasıdır.
Petrus kaya, taş ve aynı zamanda çakıl taşıdır: onun küçüklüğü sıkça ortaya çıkar. Bazen İsa’nın ne yaptığını anlamaz (bkz. Markos 8,32-33; Yuhanna 13,6-9); tutuklanması karşısında korkuya kapılır ve O’nu inkar eder, sonra pişman olur ve acı acı ağlar (bkz. Luka 22,54-62), ancak çarmıhın altında durmaya cesaret edemez. Yakalanma korkusuyla diğerleriyle birlikte üst katta kilitlenir (bkz. Yuhanna 20,19). Antakya’da paganlardan dönenlerle birlikte olmaktan utanır – ve Pavlus onu bu konuda tutarlı olmaya çağırır (bkz. Galatyalılar 2,11-14) -; nihayet, Quo vadis geleneğine göre, şehitlikten kaçmaya çalışır, ancak yolda İsa ile karşılaşır ve geri dönme cesaretini bulur.
Petrus’ta tüm bunlar vardır: kayanın gücü, taşın güvenilirliği ve basit bir çakıl taşının küçüklüğü. O bir süpermen değildir: o bizim gibi, her birimiz gibi bir insandır, kusurluluğu içinde cömertçe İsa’ya “evet” der. Ancak işte tam da bu şekilde O’nda – Pavlus’ta ve tüm azizlerde olduğu gibi – Tanrı’nın bizi lütfuyla güçlendirdiği, sevgisiyle birleştirdiği ve merhametiyle affettiği ortaya çıkar. Ve Ruh, Kilise’yi bu gerçek insanlıkla oluşturur. Petrus ve Pavlus gerçek insanlardı ve biz, bugün her zamankinden daha çok, gerçek insanlara ihtiyacımız var.
Şimdi, kendimize bakalım ve kaya, taş ve çakıl taşından yola çıkarak kendimize bazı sorular soralım. Kayadan: içimizde Rab ve Müjde için bir ateş, bir gayret, bir tutku var mı, yoksa kolayca ufalanan bir şey mi? Ve sonra, Kilise için bir tökez taşı değil, bir inşa taşı mıyız? Birlik için çalışıyor muyuz, başkalarıyla, özellikle en zayıflarla ilgileniyor muyuz? Son olarak, çakıl taşını düşünerek: küçüklüğümüzün farkında mıyız? Ve hepsinden önemlisi: zayıflıklarımızda, alçakgönüllü ve samimi olanlarla harika şeyler yapan Rab’be mi güveniyoruz?
Havarilerin Kraliçesi Meryem, Aziz Petrus ve Pavlus’un gücünü, cömertliğini ve alçakgönüllülüğünü taklit etmemize yardım etsin.
